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，这叫如理。如果我们的作法也能够遵照圣贤的教诲、经教的教诲，那你就如法。如理如法，哪有不成就的道理！如果所求不能够相应，我们回过头来自己冷静的反省检点，要不是在理论依据上产生错误，就是方法有了偏差，...
佚名
|论坛精华|
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污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无
造作，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，
是菩萨行。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。(《马祖道一
禅师语录》)因此...
不详
|五明研究|
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而那些圣贤、禅者所以能随遇而安，处处自在，就是因为他们内心是自足的，除基本温饱外不需要任何东西来填补，来支撑。因为不需要，就不会觉得缺少什么，更不需要为此奔忙。当内心不再制造烦恼，制造需求，当下就是...
济群法师
|五明研究|
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都是道行高深的大德圣贤，我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢？如果各位有这种想法，那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大，小龙眼树结的果比葡萄小一样，是一种妄执的错觉。在佛教里，人人可成佛；涅槃也是一样，人人能...
星云法师
佛教问答
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乘本生心地观经·观心品》云：“如是悟者名见真谛，悟真谛者名为贤圣，一切圣贤，性本空寂，无为法中，戒无持犯，亦无小大。无有心王，及心所法，无苦无乐，如是法界，白性无垢，无上中下差别之相，何以故?是无为...
孙劲松
|五明研究|
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小罪而生大怖惧，非无始旷大劫来承事真善知识，熏习般若种智之深，焉能如此。而公所谓大罪者，圣贤亦不能免。但知虚幻非究竟法，能同心此个门中，以般若智水，涤除垢染之秽，洁净白居，从脚-卜去一刀两段，更不起...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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菩萨同儒家圣贤、君子一样，是道德人格的典范。但是，近代佛教并没有停留在对人自身价值的肯定上，而是进一步肯定了现实人生的价值，强调佛教应该关注人类的生存，服务于人生，发展利益人生的事业，以寻求完善人类...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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就是说以中等人、普通人为对象来制订规则和价值标准，不是只站在个别圣贤的立场上来要求全社会。取法于中人，看似要求低了，实则是最英明、最有智慧的治国方略。
对于普通人来说，能够行有为之善就已经值得肯定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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一切经论过阅，心中无不了然。尝有偈颂一首，自言其悟境云：“菩萨本来是圣贤，一任无差遍大千；非笔非纸非人画，还从火内出金莲。”
赤松既彻底了悟自心，廊清“万法归一”之旨，仍以“悟道容易守道难，守道...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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云彩般，众生的生死不断的轮转交替着，圣贤者来看，就像一场歌舞剧般。众生的寿命如风一样，在剎那剎那间就消失了。从我们生下来到死亡，这当中的寿命有如水从高山往下流般地急速流失、很快地耗尽。
我们得到...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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